第二集电影学院的牛B生活 第十一章烈士后人（2/12）

和中国民乐所带来的感召力，这些才是本最畏惧的。

还有象秋菊打官司那样，用纯记录片的手法真实的再现了一个中国村勤劳善良、执拗、不畏权贵、不屈不挠的。据说当秋菊一次又一次的说出那句：“俺就是想讨个说法”时，威尼斯那些感的意大利热泪盈眶的疯狂鼓掌。

本和中国的敌畏惧的恰恰是这种东西，最质朴最本原的象征中国最根本品质的东西。如果中国电影都是所谓的都市片，都是反映城市小资生活的，都是英雄和无极，他们才不担心呢。

但是如果中国男都是红高粱里那些汉子，中国都是秋菊，那这个民族就太可怕了。

本从来都没有放弃过当年陆军部提出的“征服高丽，进而蚕食支那”的所谓大东亚共荣计划。中国民族的觉醒，将是他们最大的障碍。

所以当年石原慎太郎等才想到借中国的舆论来扼杀中国自己的民族电影工业。中国当中也确实有这样一部分，对于第五代电影中百分九十九正面歌颂中国民族的东西视而不见，却对影片客观侧面体现出来的百分之一的贫穷现象大加渲染，硬说这是丑陋的。

贫穷就是丑陋吗与其说外国想看中国丑陋，倒不如说某些中国从心里看不起自己的民族。子不嫌母丑，犬不弃家贫。为什幺住窑、吃高粱米、穿粗布衣就是丑陋再穷的一样可以焕发出强大的力量，黄土地上的中华是最美的。

中国中的一部分，或者说相当一部分，具有内心自卑又好面子的劣根。本研究中国研究了几个世纪，他们的判断是非常毒辣而准的。

他们当年恰恰就是利用了这一点。中国近代贫穷的太久了，中国的中下层民众有种潜意识的自卑绪。以至于国家稍微好一点，很多就把贫穷和丑陋联系在一起了，好象拍了农村的穷样子就是丢了中国脸一样，这种狭隘的观念在民间一旦泛滥，其结果就象本自己当年盲目模仿美国大片一样，会产生一种流放弃中国本民族的文化髓，却模仿所谓的现代文化，拍所谓的商业现代电影。

第五代转去拍都市片，正是他们计划的最终目的。对张一谋等来说，商业都市片比红高粱容易赚钱一百倍，但是艺术含量却不值得一提。而这种单个片子再赚钱，对这个民族的文化和电影工业，影响也不会太大，所以本这个一箭双雕的计划，应该说阴谋得逞，相当成功。

也难怪石原正行以他祖父的这个计划而自矜。他这次来，